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(Licópolis, 205 - Campania, 270)
Filósofo griego. A los veinte años de edad fue a Alejandría, donde conoció a Ammonio Saccas que durante once años fue su maestro. Deseoso de conocer las doctrinas de la India y de Persia, marchó con el emperador Gordiano en la expedición de Mesopotamia. En 244 se estableció en Roma, adonde acudían retóricos, médicos, políticos, etcétera, y gozó de gran fama y respeto. Su filosofía es propia de un poeta y de un místico. Es discípulo de Platón, pero interpretado libremente. Sus discípulos fueron Aurelio, Longinos y Porfirio, quien escribió la vida de su maestro y reunió sus escritos en nueve libros que llamó Enneadas. La concepción de Plotino representa el último esfuerzo realizado por el helenismo para conservar su hegemonía filosófica en la Antigüedad y para oponerse a la marcha ascendente del Cristianismo.
(Atenas, 428 a. J.C. - 347)
Filósofo griego, llamado realmente Aristocles, y discípulo de Sócrates con quien le unió una profunda amistad. Después de la muerte de su maestro emigró a Megara y empezó un período de viajes que parece duró diez años y en los que conoció a los pítagóricos. Fue llamado por Dión, cuñado de Dionisio el Viejo, tirano de Siracusa, para la educación del príncipe; volvió a Atenas, donde enseñó Filosofía durante cuarenta años en una escuela fundada por él en el Jardín de Academos. Sus obras fueron: «Fedón», sobre los últimos momentos de Sócrates; «Gorgias», contra los retóricos; «Cratilo», sobre el lenguaje; «El banquete», considerada la obra maestra de Platón: «La República», etc. Con Aristóteles fue la más alta representación de la Filosofía helénica y uno de los más grandes pensadores que ha tenido la Humanidad. Casi todas sus obras están dialogadas y muchas de ellas sobre la doctrina y vida de Sócrates. Sus «Cartas», discutidas largo tiempo, son auténticas en su mayoría.
(Siena, 13 junio 1508 - 12 marzo 1578)
Filósofo y literato italiano, que pertenecía a la ilustre estirpe de Pio II y Pío III. Gran conocedor del Derecho, Matemáticas, Filosofía y lenguas clásicas, fue profesor en Padua, arzobispo en Patrás y coadjutor de Siena. Perteneció al aristotelismo, y en sus tratados «Instrumento de la Filosofía», «Filosofía natural» y «Filosofía moral» forma un verdadero curso de filosofía peripatética. En la introducción expone sus estudios acerca de la Filosofía, sus progresos y su objeto. Es digno de consideración el estudio que hace de la instrucción y educación como medios moralizadores. Tradujo la «Eneida» y las «Metamorfosis» e imitó a los clásicos como poeta. Fue el primero que trató cuestiones de Filosofía en italiano, por lo que fue tachado de hereje y muy criticado por sus contemporáneos.
Filósofo inglés, que perteneció a la Orden de San Francisco y fue profesor de Filosofía y Arcediano en Stowe. Estudió en París como discípulo de Duns Scoto. Tomó parte en el Capítulo general de su Orden en Perusa y fue profesor en Bolonia, de Filosofía. En defensa de su doctrina contestó al pontífice Juan XXII con un ruidoso opúsculo. Publicó un manifiesto contra este Papa, reconociendo como pontífice a Nicolás V. Antes de morir se reconcilió con la Iglesia y fue absuelto de las censuras eclesiásticas que pesaban sobre él. Es famoso por haber introducido en Francia la controversia del nominalismo. Su lógica está resumida en la Expositio aurea.
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